| Anonymous | |
"లక్షల కోట్లు అప్పులు ఎవరు ఇస్తున్నారు? వడ్డీ ఎంత? ఆర్థిక క్రమశిక్షణ లేకుండా అప్పులు చేయడం పర్యవసానాలు ఏమిటి? అప్పులు చేయడానికి చట్టపరమైన పరిమితులు ఉన్నాయా? ఏ ధైర్యం తో అప్పులు తీసుకుంటున్నారు. ఇవి తీర్చగలిగే ఋణాలేనా? ఆర్థిక నిపుణులు వివరించాలి.
" |
| Anonymous | |
"చెఱువును పూడ్చి విల్లాలు కడితే మనం ఏమిచూడాలండీ?
ప్రకృతిని నేడు నీవు వెక్కరిస్తే ప్రళయం రేపు నిన్ను తొక్కిపడేస్తుందన్న సత్యాన్ని చూడాలా?
లేక
పాపం ఎందరి కష్టం ఈవిల్లాల వెనుక ఉందీ అన్న అమాయకమైన ఊహనా?" |
| Anonymous | |
"Audio is playing when I open your blog.
I dont think its good idea. its difficult to read it in office if an Audio starts playing all of sudden." |
| Anonymous | |
"పరిస్థితి మారాలీ అని ఆందరూ కోరుకున్నారు.
పరిస్థితి మారిందా అని ఎందరో అడుగుతున్నారు.
పరిస్థితిని మార్చాలని ఎందరు ప్రయత్నించారు?
ఎందుకని ఎవరూ పూనుకోలేదు?
పనిచేయటం కష్టం.
ప్రశ్నించటం సులభం.
అదీ సంగతి." |
| MANOHAR CHIMMANI | |
"My pleasure Rao garu." |
| విన్నకోట నరసింహా రావు | |
"Thank you." |
| బళ్ల సుధీర్ | |
"లేరు , ఆయన ఇబ్బందులు ఆయనకున్నాయ్" |
| MANOHAR CHIMMANI | |
"email: mchimmani10x@gmail.com
Whatsapp: +91 9989578125" |
| MANOHAR CHIMMANI | |
"61 సంవత్సరాల వయస్సులో బాలకృష్ణ "అఖండ"లో చూపిన యాక్టివ్‌నెస్‌ను ఎనర్జీ అంటాం. చిరంజీవి (66), రజినీకాంత్ (70) లు కూడా అంతే. వారిలో అంత "ఎనర్జీ" ఉంది.
ఏదో పనిచెయ్యాలి కబట్టి చేశాం అన్నట్టు కాకుండా... నిజంగా ఆసక్తితో, ప్యాషన్‌తో, ఎలాంటి సమయంలోనైనా ఉత్సాహంతో పనిచేసేవాళ్ల ఎనర్జీ నిజమైన ఎనర్జీ. నేను ఆ పదం వాడింది ఈ అర్థంలోనే అండి. ఇంకే అర్థాలూ నాకు తెలిసి లేవు.
---
నాదగ్గర కోచింగ్ తీసుకోడానికి మీకిదే నా ఆహ్వానం! ఎలాంటి వయోపరిమితి లేదు. ఫీజు కడితే చాలు. 🙏🙂 అమితాబ్ బచ్చన్ 79 ఏళ్ల వయస్సులో ఇప్పటికీ ఎంత యాక్టివ్‌గా 365 రోజులూ పనిచేస్తున్నాడు?! మీరూ ఏదైనా చెయ్యగలరు, చెయ్యాలనుకుంటే. Age is just number.
Thanks for your comment & inquiry sir." |
| ShriNallakuttalamastro | |
"There are many matrimony compatibility services offered by our Astro Thoughts Astrologer more accurately & precisely than anyone-Thirumana porutham online" |
| Pavan Kumar Reddy Rendeddula | |
"అనంతపూర్ తెలుసు గానీ ఈ బా..బోయ్ పూర్, మందాపూర్ ఏమిటబ్బా?" |
| Pavan Kumar Reddy Rendeddula | |
"లక్ష్మీ నరసింహా విషయంలో ఇదే జరిగి ఉండచ్చు" |
| Pavan Kumar Reddy Rendeddula | |
"అజ్ఞాత గారూ, ఈ డైలాగ్ భలేగుంది. నెక్స్ట్ బాలయ్య బాబు సినిమాలో పెట్టుకోవచ్చేమో ." |
| Anonymous | |
"బాలకృష్ణ సినిమా హిట్లు, అల్లు అరవింద్ కలెక్షన్ లెక్కలు కరెక్టా బోగసా అనేది చెప్పగలిగినోడు ఎవడూ లేడు, ఆ చిత్ర నిర్మాతలు మాత్రమే మౌనంగా దిగమింగే చేదు మాత్రలు అవి." |
| hari.S.babu | |
"వామ్మోవ్!శ్యామలీయం మాస్టారు కూడా జోకులేస్తున్నారు.మరి, నేనేంటో ఈ మజ్జెన క్యామెడీ తగ్గించి బోరు కొట్టిస్తున్నాను,ఏమైంది నాకు?" |
| hari.S.babu | |
""రాజధాని తప్పా, ఒప్పా అని అనలేదు. ఒక రాజధాని కరెక్టా?, మూడూ రాజధానులు కరెక్టా?" అని నేనూ చర్చించడం లేదు.
తొలిసారి జగన్ మూడు రాజధానుల ప్రస్తావన్ తెచ్చినప్పుడే రాజ్ధాని గురుంచిన రాగ్డ మోద్లైంది.అమరావతి రైతుల యాత్ర ఎప్పటినుంచో జరుగుతున్నది.కోర్టులో విచారణలూ అ అవార్తలూ రెండు రోజులకో మూడు రోజులకో వస్తూనే ఉన్నాయి.
చంద్రబాబు ఏడుపుకి ముందు కూడా రాజధాని గురించిన వార్తలు వస్తూనే ఉన్నప్పుడు జగన్ "బిల్లు సమగ్రంగా లేదు, వెనక్కి తీసుకుంటున్నాను" అన్న ప్రకటన తర్వాతనే రాజధాని గురించిన చర్చ మొదలైతే గదా "చంద్రబాబు ఏడుపుని ఎలక్షన్ దాకా మోసుకెల్లాలని చూసిన పచ్చపత్రికలు ఇప్పుడు రాజధానిగురించి మాత్రమే చర్చించాల్సిన స్టేజికి జగన్ తీసుకొచ్చాడు" అని మీరనటం నిజమయ్యేది అంటున్నాను నేను." |
| కేకే | |
"జయ్‌గారూ
ఇక్కడ ప్రశ్న "ఎవరు అర్హులు" అని కాదు. "ఎవరు ఎక్కువ అర్హులు" అని. ఎవరు అర్హులు అంటే ఇద్దరూ కాక పోవచ్చు. ఎవరు ఎక్కువ అర్హులంటే ఆ ఇద్దరిలో ఒకరిని (లేదా ఇద్దరినీ - ఇద్దరూ సమ ఉజ్జీలైతే) తప్పనిసరిగా ఎన్నుకోవాలి. NOTA ఆప్షన్ లేదిక్కడ. గమనించగలరు. నావరకైతే ఎన్.టి.ఆర్. కన్నా పీ.వీ.యే ఎక్కువ అర్హుడు." |
| కేకే | |
"జయ్‌గారూ
ఇక్కడ ప్రశ్న "ఎవరు అర్హులు" అని కాదు. "ఎవరు ఎక్కువ అర్హులు" అని కొండలరావుగారడిగారు. ఎవరు అర్హులు అంటే ఇద్దరూ కాక పోవచ్చు. ఎవరు ఎక్కువ అర్హులంటే ఆ ఇద్దరిలో ఒకరిని (లేదా ఇద్దరినీ) తప్పనిసరిగా ఎన్నుకోవాలి. NOTA ఆప్షన్ లేదిక్కడ. గమనించగలరు. నావరకైతే ఎన్.టి.ఆర్. కన్నా పీ.వీ.యే ఎక్కువ అర్హుడు." |
| మాలతి | |
"Syamala Tadigadapaకి స్పందనగా.
మీ ఆదరాభిమానాలకి ధన్యవాదాలు. వ్యాసం రాస్తున్నట్టు రచయిత నాకు మెయిలు ఇచ్చేరు. సాధారణంగా వ్యాసాలు, విమర్శలు, సమీక్షలు రాయడానికి అనుమతి అవుసరం లేదు. మర్యాదకి చెప్పవచ్చు. అంతే. మరో 3 వ్యాసాలు కూడా పంపేరు మచ్చుకి.
నేను ఆవ్యాసాలు చదవలేదు నాకు ఆసక్తి లేకపోవడంచేత.
ప్రధానంగా రమేష్ ప్రసాద్ రావెళ్లగారికి ప్రవాససాహిత్యానికీ అనువాద సాహిత్యానికీ తేడా తెలీదని వ్యాసం చూసేక అర్థమయింది. వ్యాసం ఇంత గందరగోళంగా రాయడం ప్రచురించడం జరగగలదని నేను ఊహించలేదు.
నాపేరూ, ఫొటో ఆవ్యాసానికి ఎలా సమర్థిస్తారని రచయితనీ, సంపాదకులనూ అడిగేను. ఎవరూ సమాధానం ఇవ్వలేదు. కానీ రెండోభాగం డిసెంబరులో వచ్చింది. నాపేరూ, ప్రవాససాహిత్యం అన్న running title తొలగించేరు.
పోతే కోర్టుకి ఎక్కేవిషయం – లేదండి, నాకు కోర్టుకి ఎక్కడం ఇష్టం లేదు. రచయితలూ, సంపాదకులూ, పాఠకులూ ఈవిషయంగురించి తీవ్రంగా ఆలోచించాలని నాఅభిప్రాయం.
మీవంటి సాహితీవేత్తలు ఇలాటి బాధ్యతారహిత రచయితలనీ, పత్రిక సంపాదకులనూ నిరసించగలరని మాత్రం ఆశిస్తున్నాను.
" |
| Syamala Tadigadapa | |
"ఎవరండీ వాళ్ళూ? ఇదేం పాడుపనీ? మిమ్మల్ని సంప్రదించలేదు. మీతో చర్చించలేదు. అసలు మీరచనల గురించి వారికి సరైన అవగాహన ఉందని కూడా అనిపించటం లేదు. మీపేరుని వాడుకుంటున్నప్పుడు మీ అనుమతి తీసుకోవాలన్న కనీస స్పృహ కూడా ఉన్నట్లు అనిపించదు. ఇదంతా మిమ్మల్ని అక్షరాలా లోకువకట్టటమే. ఇలా మిమ్మల్ని కించపరచే అధికారం వారి కెవ్వరు ఇచ్చారు? ఆపుస్తకం వెలువరించిన సంస్థపై న్యాయపరమైన చర్యలను తీసుకొనే అధికారం మీకు సంపూర్ణంగా ఉంది. ఇలా చిత్తం వచ్చినట్లు ఇతర రచయితల రచనలను వాడుకొన్న పక్షంలో చదువరులకు అసమగ్రమైనవీ అమోదయోగ్యం కానివీ ఐన అభిప్రాయాలను ఆ వాడకం ద్వారా కలిగించే ప్రమాదం పుష్కలంగా ఉంది. కాబట్టి మీరు చర్యలకు ఉపక్రమించటం వలన ఇలాంటి వేషాలకు చెక్ పెట్టేందుకు అవకాశం ఉంది. మీలా అన్యాయానికి గురైన ఇతరరచయితలూ ముందుకు వచ్చేందుకూ సానుకూల వాతావరణం ఏర్పడుతుంది. అది కొంత కట్టడి చేస్తుంది ఇలాంటి జబర్దస్తీ నాటకాలని. కాబట్టి చర్యలు తీసుకొనే విషయం పరిశీలించండి వెంటనే.
" |
| VIJAYATE | |
"dhaynavadmulu. dayachesi na kavithalo emian tappulu unte cheppagalaru
*మేలుకొలుపులు*
సర్వాంతర్యామి అయిన దేవుడు కనిపించక ఎక్కడ ఉన్నాడో....
దురహంకార ప్రభువులు శాసించే గుడిలోనా!
అక్షరంతో సాక్షరత కల్పించే మాస్టారు చెప్పే పాఠంలోనా!
కార్మికులు, కర్షకులు చిందించే స్వేదంలోనా!
రైతు శ్రమించి పండించే పంటలోనా!
చేనేత కార్మికుల మగ్గాల సవ్వడి లోనా.... ఇంకా ఆకలి మంటల్లోనా!
పేదవాడి బ్రతుకు కష్టాల కడలిలోనా!
అనాథల,అభాగ్యుల ఆవేదన లోనా... మురికవాడల నివాసాల్లోనా!
లేత పసివాడి చిరునవ్వులోనా...
మూగ జీవుల జీవన వడిలోనా!
ఇంజనీర్ నైపుణ్యం లోనా... డాక్టర్ వైద్యంలోనా..
మానవ మృగాలను నిర్జించే పోలీస్ తుపాకీలోనా... న్యాయమూర్తి నిష్పక్షపాతంగా ఇచ్చే తీర్పులోనా... నాయకుల ప్రజాసేవ లోనా!
నిక్కంగా వెదికితే నీలోనే దొరుకులే నిజమైన దైవంబు.
మేలుకో !మేలుకో!
నిద్రావస్థయే లేని నిత్య చైతన్య మూర్తికి సుప్రభాత సేవలేల...అవి నీలోని దైవానికి మేల్కొల్పులు కానప్పుడు!
~ అవ్వారు హరికృష్ణ" |
| Chiru Dreams | |
"ప్రతిరోజూ ఎదోఒక వంకపెట్టుకోని.. చంద్రబాబు ఏడుపును ప్రచురించే పత్రికలదృష్టి చచ్చినట్టు రాజధానివైపు మల్లేలా చేశాడు అన్నానేగానీ.. రాజధాని తప్పా, ఒప్పా అని అనలేదు. ఒక రాజధాని కరెక్టా?, మూడూ రాజధానులు కరెక్టా? ఆచర్చ తర్వాత పెట్టుకుందాం." |
| rpratapa | |
"A void that will remain as a void forever " |
| shadow antaramgam | |
"ఇదేం కొత్త కాదు బ్రో...కాకపోతే..ప్రతిసారీ ఇలా ఉండేది కాదు..ఇది కాకపోతే ఇంకో ఛానల్ అంటూ వెళ్లేవాడిని..ఈసారి ఏ ఛానల్ జోలికీ పోలేదు" |
| Chiru Dreams | |
"😄" |
| Chiru Dreams | |
"Congrats on your first real birthday" |
| Anonymous | |
"చాలా మంచి విషయాలు వివరించారు. ధన్యవాదాలు." |
| nagalakshmid | |
"నమస్కారాలు, ధన్యవాదాలు సర్ మీకు. అందరి జీవితాల వెనక ఒకో కథ వుంటుంది కానీ, నాన్న, అమ్మ తప్ప మరో లోకం తెలియని మేము ఒక్కసారి విశాలమైన ప్రపంచంలోకి అడుగుపెట్టి, అందులో అందరం ఆడపిల్లలం - మేము మా జీవితం గడిపిన తీరు చెప్పాలనిపించింది సర్." |
| విన్నకోట నరసింహా రావు | |
"// “ మెల్లిగా కుదురుకుంటున్న మా జీవితాలు” // ….. మీ జ్ఞాపకాలకు సరైన పేరు పెట్టారు.
మనిషి పోయిన బాధ, విచారం జీవితాంతం ఉంటాయి కానీ మళ్ళీ ప్రాపంచిక వ్యవహారాల్లో పడాలి కదా. లేకపోతే జీవనం కష్టమయిపోతుంది. Life goes on. అంత పెద్ద కుటుంబాన్ని నెట్టుకొచ్చిన మీ అమ్మగారు, మీ పెద్దక్క గారూ సమర్థురాళ్ళు 🙏." |
| Anonymous | |
"సంఘవ్యతిరేకశక్తులపై గన్నుఎక్కిపెట్టే'మురళీకృష్ణుడు' మానవాళి పాలిట మరణమృదంగం మ్రోగిస్తున్న కరోనా మహమ్మారిపై కలం ఎక్కిపెట్టడం అభిలషణీయం.ఈ కవితలోని ప్రతీపదం వెనక కవిలోని ఆర్తి,ఆర్ద్రత కనపడుతున్నాయి.సి.నారాయణరెడ్డి(సినారె)తర్వాత మానవతావాదాన్ని ముందుకు తీసుకువెళుతున్న మురళీకృష్ణగారికి అభినందనలు." |
| Anonymous | |
"👌" |
| Anonymous | |
"గుడ్ థింగ్ మేడం.. అన్నిటినీ అందరూ సమాధానం చెప్పలేం." |
| Anonymous | |
"😢👍" |
| Anonymous | |
"Thank You... So much..." |
| Narayana | |
"ధన్యవాదాలు. తప్పక మీ బ్లాగును విసిట్ చేస్తాను." |
| rajakishor | |
"??" |
| Anonymous | |
"ఇక్కడా ఆ పదాలను బాహ్య అర్థాన్ని మాత్రమె వివరిస్తున్నారు." |
| Teacher guide | |
|
| nagalakshmid | |
"అలాగేనండీ" |
| gita | |
"Looking forward to your blogs eagerly." |
| Anonymous | |
|
| ajay vellanki | |
"మానస కలం పేరు.... అసలు పేరు వున్నవ వెంకట హరిగోపాల్" |
| Zaki Saanvi | |
|
| Sri[dharAni]tha | |
"అయ్యయ్యో ఆచార్య.. మీరు ఉదహరించినది ఆచరింపదగిన సిసలైన నిజం, శర్మాచార్య.. మీతో ఏకిభవిస్తాను కూడా. ఆది ఉండే వాటికి అంతం కూడా ఉంటుందనేది కాదనలేని వాస్తవిక నిజం. ఐతే ఇహపరభేదాలనేవి కాయానికే కాకుంటే ఆత్మకు కాదు. శంకరాచార్య వారి పద్యం అదేగా చెప్పేది.. "జఠరే శయనం". ఊపిరి ఉన్ననాళ్ళే ఉబలాటారాటం. చరాచర జీవరాశులన్ని కాలాన్ని జయించలేవు.. ఈ మధ్య ఓ పాటలా.. "వెలుతురు తింటది ఆకు (Photosynthesis).. ఆకును తింటది మేక (Herbivore)..
మేకను తింటది పులి (Carnivore).. ఇది కదరా ఆకలి..
అ.. అ.. అ.. అఅఅ..
పులినే తింటది చావు.. చావును తింటది కాలం.."
Back to Square One, ఈ పరమపదసోపాన కాలమానం నిరంతర ప్రక్రియ.. The World is a Theatre and Everyone Plays their Role.
ఇబ్బందేమి లేదు గాని మీ ఆరోగ్యం జాగ్రత శర్మాచార్య..
~శ్రీధర్" |
| sarma | |
"శ్రీధరా!
అంతా మిధ్య తలంచి చూచిన కాంతల్ పుత్రులు ఇది ధూర్జటి మాట, కాళహస్తీశ్వర శతకంలో....
జాయతే గఛ్ఛతే ఇతి జగం. వచ్చేది పోయేదే జగం. ఏది వచ్చేది? ఏదిపోయేది? ఈ సృష్టిలో కి వచ్చేవి పోయేవి అన్నీ అనగా చరాచరాలన్నీ కాలానికి లోబడినవే!కొన్ని జీవులు కొన్ని గంటలు జీవిస్తే తాబేలు లాటివి కొన్ని వందల సంవత్సరాలు జీవిస్తాయి. ఇక మనం అచలాలు అనుకున్నవి కూడా కాలంతో పాటువే, కాలానికి లోబడినవే, అవి కొన్ని వేల సంవత్సరాలు ఉండచ్చు. మానవ శరీరం నూట ఇరవై సంవత్సరాలు జీవితానికి నిర్మింపబడినది. మనం మన చేతకానితనంతో దానిని సగానికి తగ్గించేసుకున్నాం. అరవై దాటి జీవిస్తే గొప్ప అనుకునే కాలమైపోయింది. సరే చెప్పుకుంటే చాలా ఉంది.
చిన్నప్పటి నుంచి ఈ శరీరమే నేను అనే భ్రమలో పెరిగాం. ఈ శరీర నేను కాదు అని తెలుసుకునే సరికి కాలం గడిచింది. ఈ శరీరం నాదనుకుంటే, నేననుకుంటే దీని కష్ట సుఖాలు కూడా నావే. ఈ శరీరం నేను కాదనుకుంటే దీని బాధలు,వ్యధలు సుఖాలు నావి కావు. కాని ఈ స్థితప్రజ్ఞత చేరుకోవడం సాధ్యమా? అందుకే బాధలు తప్పటం లేదు. ఈ శరీరం నేను కాదనుకోవడం మెట్ట వేదాంతంలా అనిపించి, కనిపిస్తూ ఉంది.కాదనుకోలేకనే బాధలు. అనుభవింవపక తప్పదు..తప్పదు..తప్పించుకోలేం...ఈ చక్ర భ్రమణం ఇంతే.. పునరపి జననం పునరపి మరణం...ఇబ్బంది కలిగిస్తే....... క్షంతవ్యుడిని." |
| Sri[dharAni]tha | |
"చేదు నిజం శర్మాచార్య.. ఎంత మనదనుకుంటే కాని ఏదినూ శాస్వతం కాదు ఈ జగాన! హరిః ఓం!!" |
| sarma | |
"రాజావారు,
అకలి, దప్పిక;శోకం,మోహం; జర, మరణం ఊర్ములు. ఎవరివి వారే అనుభవించాలి,తప్పదు.అందుకే ఎవరి చావు వారే చావాలన్నారు పెద్దలు.జరను సాధకులు కొంతకాలం రాకుండా అడ్డుకోగలరేమో కాని తప్పించుకోలేరు. జరతో పాటుదే రుజ కూడా. నలభై ఏళ్ళొచ్చేదాకా మనిషి అన్నం తింటాడు, ఆపై అన్నం మనిషిని తింటుందన్నారు, ఇదీ పెద్దల మాటే.నేతి నేతి అనుకుంటూ పోతే ఈ శరీరం నేను కాదు అని తెలుస్తుంది, కాని అనుభవంలోకి తెచ్చుకోవడం బహు కష్టం. మహానుభావులు రమణుల గురించి ఒక చిన్న మాట.
ఒక సారి రమణులు గిరి పై నడుస్తుండగా కాలు ఒక చెట్టుకు తగిలి దాని పై ఉన్న తేనె పట్టు కొద్దిగా చెదిరింది.ఈగలు వెంఠనే రమణులు కాలును పొడిచాయి. రమణులు కాలు వెనక్కి తీసుకోలేదు. కాలు వాచిపోయింది. అంతేవాసి ఆశ్రమానికి తీసుకొచ్చి వైద్యుని పిలిచి మందు వేయించారు.స్వామీ తేనెటిగలు కుడుతోంటే కాలు వెనక్కి తీసుకోలేదేమని అడిగితే, కాలును చూపిస్తూ వీరు వారింటిని పాడు చేశారు, దానికి వారు శిక్ష వేశారు అన్నారట. అలా వారు బాధ ను అనుభవించలేదు, సాక్షిగా చూస్తూ ఉండిపోయారు. ఈ కథ ఇంకా ఉంది, ఇక్కడికి ఆపుతా.
జరతో రుజాగ్రస్తమైన శరీరంతో సహజీవనం తప్పదు. భగవానుడు కర్మ పరిపాకం పూర్తి అయేదాకా, ఈ ఉపాధిలో ఉంచుతారు. అప్పటిదాకా నేను వేరు శరీరం వేరు అన్న భావం చెప్పే వరకే కాక అనుభవం లో కి తెచ్చుకోగలిగితే గాని బాధలు తప్పవు కదా! అది తెచ్చుకోగలిగితే బాధ మిధ్య, శరీరమూ మిధ్య కదా !
ఇదంతా తమకు తెలిఅయదని కాదు, జరలో కలిగే అనేక అవకరాల్లో ఇదీ ఒకటికదా! దయతో మన్నించండి.
స్వస్తి." |
| Mahesh | |
"చాట్రాయి మండలం జనార్దనవరం గ్రామం లో కుడా ఇటువంటి శాసనం ఉంది" |
| శ్యామలీయం | |
"ప్రసంగాలు వినటం అన్నారు. వాటి లభ్యత గురించి వివరించండి దయచేసి." |
| S | |
"Madam,can you please post a link for cheekaaku padaku chidimudi padaku. Think it was translation of thiruppavai by Devulapallivaru. I recall listening to it in AIR.Thank you." |
